Preguntas sobre la película

Al finalizar las tres sesiones (es decir, el viernes de la semana que viene), deberéis entregar las respuestas a las siguientes preguntas sobre la película. Por lo tanto, tenéis que estar muy atentos durante la proyección.

1. ¿En qué periodo de la Revolución Francesa se desarrolla la película?

2. Al principio de la película, en la escena en la que hay una mujer bañando a un niño, ¿qué es lo que tiene que recitar de memoria?

3. ¿Quiénes entran en la imprenta y la destruyen?

4. Al principio, cuando Robespierre se entera de que Danton ya no le apoya, ¿por qué cree que no es buena idea ejecutar a Danton?

5. ¿Qué organismo quiere acabar con Danton?

6. Durante la entrevista entre Danton y Robespierre, el primero se niega a colaborar con el segundo. ¿Qué peligro ve Danton si se sigue con la política del Terror que defiende Robespierre?

7. Robespierre se entrevista con Camille Desmoulins en su casa, y le invita a unirse a los jacobinos más exaltados. ¿Consigue Robespierre su propósito? ¿Qué ocurre con Desmoulins a continuación?

8. Antes de ser arrestado, Danton es advertido de que quieren detenerle. ¿Por qué crees que decide no intentar escapar? ¿Cuál es su estrategia?

9. ¿Cuál es la reacción de la mayor parte de los miembros de la Convención cuando se enteran de que Danton ha sido arrestado? ¿Por qué acepta la Convención que Danton sea juzgado? ¿Por qué crees que el diputado que al principio se oponía a que Danton fuese juzgado, acepta finalmente que sea llevado ante un tribunal?

10. ¿Por qué Danton no fue sometido a un juicio justo?

11. ¿Qué piensa Danton del tribunal que le juzga?

12. Cuando los partidarios de Robespierre temen que el proceso a Danton se les pueda escapar de las manos, ¿qué hacen?

13. Después de ser guillotinado Danton, Robespierre tiene la sensación de que la Revolución no está yendo por buen camino ¿Por que llega a pensar eso?

14. ¿Cuál crees que es el mensaje final de la película?

15. ¿Qué opinión tienes de la película? ¿Te parece que los actores interpretan bien su papel? ¿Te ha resultado fácil seguir el argumento de la película?

Sobre Jacques-Luis David

En la película "Danton" aparece también otro personaje: David, el pintor de la Revolución. Los artistas se han aliado con frecuencia con el poder a lo largo de la Historia. Era la forma que tenían los gobernantes de hacerse publicidad, y de dar una imagen de poder y respeto. Los retratos son con frecuencia idealizados; el retratado tenía que dar una imagen de ser una persona llena de virtudes, aunque en realidad no las tuviese. También ha sido frecuente en el arte utilizar la mitología griega y romana, que hacen referencia a acontecimientos históricos del presente, a virtudes, etc.

Así como Velázquez fue el pintor de cámara del rey Felipe IV en la España en el siglo XVII (realizando espléndidos retratos de los monarcas, de su familia, de los políticos de su tiempo, o de batallas ganadas por el rey en Europa), la Revolución Francesa y Napoleón también contaron con un gran pintor, Jacques-Luis David (1748-1825). Fue amigo de Robespierre. Cuando tengáis ocasión de ver la película de Danton de la que tanto os he hablado, podréis ver a David en su estudio trabajando. Su amistad con los jacobinos provocó que fuese encarcelado cuando comenzó el período conservador republicano. Más tarde, Napoleón le tomó a su servicio, para que le retratase en momentos de gloria del emperador.

Una de sus primera obras (pintada en 1785, cuatro años antes del inicio de la Revolución Francesa) fue "El juramento de los Horacios". Aunque el tema del cuadro (pintado para Luis XVI) es clásico (tres hermanos trillizos juran defender a Roma), el objetivo de David fue pintar hombres deseosos de entregar sus vidas por la patria. Es una alegoría de la importancia de luchar por la independencia de Francia, si es necesario con las armas.

(podéis pinchar en las imágenes para verlas más grandes)

Ya en 1791, iniciada por tanto la Revolución, va a pintar su famoso Juramento del Juego de Pelota. Fijaos como logra el autor pintar la agitación de los miembros de la Asamblea, que sería propia de un momento histórico que el pintor consideraba tan importante. Todos los brazos confluyen en el personaje que está leyendo el juramento de que la Asamblea no se disolvería hasta no haber dotado a Francia de una constitución que fuese la auténtica voz del pueblo:


Uno de sus cuadros más importantes fue el retrato de uno de los revolucionarios más famoso, Marat, en el momento de su muerte. Marat era periodista, y fue asesinado por una girondina, mientras estaba tomando un baño. Marat es retratado tal y como murió, con naturalidad, pero a la vez, David quiere hacer que parezca un héroe de la revolución, que muere por sus ideas. Marat tenía una enfermedad en la piel, que le obligaba a tomar largas sesiones de baño. Así, tenía que escribir sus artículos dentro de la bañera. Viendo el cuadro, sabemos que estaba escribiendo en el momento en el que le asesinaron. Marat se convirtió en un mártir de la revolución. Y el pintor colaboró a ello con su cuadro.


Tras un tiempo encarcelado, Napoleón solicitó los servicios de David. Retrató al emperador, por ejemplo, en un momento solemne, el día de su coronación:

También, de pie en reposo en su estudio, con el famoso gesto del emperador de meterse la mano por debajo de la camisa. O a caballo, como un general victorioso y poderoso, dominando el caballo en corveta, cruzando los Alpes.

Después de caer Napoleón, los borbones volvieron al poder. David decidió exiliarse en Bruselas. Después de su muerte, algunos de sus retratos se vendieron en subasta en París, por precios muy bajos. Su famoso lienzo de Marat se mostraba en una sala especial retirada, para no enfurecer al público. No se permitió que el cuerpo de David regresara a Francia, a pesar de las peticiones de su familia, por la intervención que David tuvo en la ejecución de Luis XVI y por lo tanto fue enterrado en Bruselas, pero su corazón fue llevado a París.

Sobre la película "Danton"

La película que vamos a ver, "Danton", creo que refleja muy bien el ambiente revolucionario francés en una de las fases más interesantes, la Convención durante el predominio jacobino. La acción tiene lugar en París entre septiembre de 1793 y abril de 1794. La película confronta los ideales de justicia, libertad y democracia (que atribuye a Danton), y el imperio del terror y la dictadura impuestos por Maximilien de Robespierre. Ambos habían colaborado estrechamente en las etapas anteriores de la Revolución. Robespierre era jacobino, mientras que Danton había formado parte del grupo de los cordeliers. El club de los cordeliers o Sociedad de los derechos del hombre y del ciudadano era una sociedad política que defendía al pueblo, pero eran menos radicales que los jacobinos. Mientras que Danton cree en la democracia, Robespierre piensa que la dictadura del pueblo es la auténtica revolución. En su nombre, y desde el Comité de Salud (o Salvación) Pública, controlará la política, ejecutando a todo aquél que no esté de acuerdo con sus ideas, con el fin de salvar la "auténtica revolución". Con ello desvirtúa los ideales de igualdad y libertad que habían animado a los revolucionarios franceses al principio, y él mismo se convierte en un dictador. Danton defiende al pueblo, pero no ve justificado el uso arbitrario de la violencia en su nombre.

En la película veréis varios aspectos ya comentados en clase:

- La acción violenta de los sans-culottes.
- Las discusiones en la Convención.
- Las reuniones del Comité de Salud Pública, en las que se decidían quiénes debían de ser perseguidos, por considerárseles contrarrevolucionarios (nobles, miembros del clero, pero también algunos de los primeros revolucionarios).
- etc.

Los principales personajes que aparecen en la película, aparte de Danton y Robespierre, son:

- Demoulins, también cordelier como Danton. Tiene una imprenta. Su esposa es Eleonor Demoulins.

- Saint-Just: uno de los principales colaboradores de Robespierre, y de los jacobinos.

- Heron, miembro destacado del Comité de Salud Pública.

La Revolución Francesa

María Antonieta de Austria

El rey Luis XVI

Cuando estalla la Revolución francesa, reina en el país galo Luis XVI, que había sido coronado en 1774, y que ostentará la corona de Francia hasta el día de su ejecución en la guillotina, el 21 de enero de 1793. En 1770 se casó con la famosa María Antonieta, que también moriría en la guillotina unos meses más tarde. Fue una reina muy impopular entre el pueblo, por su gusto por los objetos de lujo.

Durante el reinado de Luis XVI, como sabéis, la situación económica del país llegó a un punto insostenible. Los elevados gastos bélicos del rey (en especial, los motivados por la intervención de Francia en la guerra de la independencia norteamericana en contra de Gran Bretaña) no podían sostenerse debido a que la nobleza y el clero conservaban sus antiguos privilegios, siendo el más importante de ellos el no pagar impuestos. Además, escaseaban los alimentos en Francia, debido a terribles sequías que se sucedieron en los años anteriores a 1789.
A la derecha podéis ver una caricatura de la época, que representa al Tercer Estado (encadenado) que aguanta sobre sus espaldas el peso del rey, la nobleza y el clero, y que es reflejo de la sociedad del Antiguo Régimen.



En julio de 1791 (dos años después de haber estallado la Revolución Francesa), Luis XVI ya temía por su vida. En ese mes, intentó escapar de Francia para reunirse con los nobles franceses emigrados al extranjero, y para solicitar la ayuda de las potencias extranjeras. Fue arrestado en Varennes, y forzado a volver a París. El rey fue considerado un traidor, y arrestado. La Convención juzgó a Luis XVI en diciembre de 1792. De los 721 diputados, 361 votaron a favor de la ejecución, y 360 lo hicieron en contra. Por una diferencia de un voto, el rey fue condenado a muerte.

Charles-Henri Sanson, verdugo de París y ejecutor de Luis XVI, precisó con dramáticos detalles cómo se desarrollaron los últimos momentos del infortunado monarca.

El rey fue llevado en carroza hasta el lugar en donde se alzaba la guillotina y se negó enérgicamente a dejarse atar las manos a la espalda no cediendo sino ante los ruegos del religioso que le asistía en aquel trance. El verdugo le cortó los cabellos, que le caían sobre el cuello, y le llevó hasta la guillotina, haciéndole marchar hacia atrás para que no viera el tremendo aparato.

El rey, forzando la voz, dijo en ese momento: "Pueblo: muero inocente". Después, volviéndose hacia Sansón y los dos ayudantes, añadió: "Señores, soy inocente de cuanto se me imputa. Deseo que mi sangre pueda cimentar la felicidad de los franceses". Tales fueron las últimas palabras del rey.

Charles-Henri y su hijo y ayudante tumbaron vivamente al rey boca abajo sobre la báscula, y necesitaron emplear toda su fuerza para sujetarlo, porque se debatía enérgicamente. Aunque sólidamente atado con cuerdas, aún se movía, pese a los consejos del sacerdote, que le recomendaba se calmara. Unos segundos después, a las diez y veinte exactamente, en un día frío y nublado de enero, cayó el cuchillo.

Terrible muerte la del rey, desde luego. Por desgracia, no fue el único ejecutado por este medio durante la Revolución francesa. La guillotina funcionó a pleno rendimiento durante los años siguientes. Se calcula que unas 40.000 personas fueron ejecutadas en el periodo de "El Terror" (1793-1794). Sus principales dirigentes, incluido Robespierre, no tardaron en pasar por el mismo trance, siendo guillotinados en julio de 1794.

El derecho a la vida (que los primeros revolucionarios habían defendido en la Declaración de Derechos del Hombre y el Ciudadano) no se vio respetado a lo largo de todo el proceso revolucionario. Esta es la Declaración de Derechos original.


En la parte inferior, podeis ver un grabado de época de la toma de la cárcel de la Bastilla, que es uno de los símbolos de la Revolución Francesa. Se trataba de una prisión confortable para las altas personalidades (aristócratas y burgueses), que disponían de verdaderos departamentos con servicio y suculentas comidas. Sin embargo existía una parte más convencional no tan agradable para los prisioneros comunes, y el edificio contaba también con celdas de castigo. Sin embargo, lo que fue a buscar fundamentalmente la multitud que la asaltó fueron armas.



Otro de los símbolos que nace con la revolución es la actual bandera tricolor francesa. El azul y el rojo representan los colores de la ciudad de París, y el blanco es el símbolo de la monarquía francesa. También surge durante la Revolución el himno nacional francés, La Marsellesa. En su origen, es un himno patriótico compuesto por un militar, Rouget de Lisle, que compuso esta marcha en la ciudad de Marsella para ir al frente de guerra contra los austriacos, que habían declarado la guerra a la Francia revolucionaria.




En youtube hay varias versiones de la Marsellesa. En este enlace en concreto: podéis escucharla, y leer el texto en francés y en español traducido simultáneamente. Pero me ha llamado mucho la atención el vídeo que os pongo a continuación. Está hecho en 1907 por un actor francés. El cine nace en los años finales del siglo XIX, y en sus orígenes, era mudo. Lo que lograron hacer en este vídeo fue coordinar imágenes mudas y la grabación de un disco de pizarra antiguo (pinchad en el vídeo donde pone más información para que entendáis a qué me refiero). El cine sonoro no apareció hasta 1927.

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